Arjan's blog

Ik gaf in deze blog al aan vervolgblogs te zullen schrijven naar aanleiding van het boekje Revolutie binnen de relatie – Liefde opnieuw ontwikkelen van Riekje Boswijk-Hummel. Het onderwerp waar de schrijfster in genoemd boek uitgebreid aandacht aan schenkt, is die van je ego . Je ego doet mij denken aan de ego-toestanden waarmee ik al eerder kennismaakte bij de Transactionele Analyse van Eric Berne.   Wat is je ego ? “Je ego is het hele systeem van waarden en normen, ideeën en overtuigingen, dat jouw specifieke reacties op de buitenwereld veroorzaakt. Dat wat feitelijk zichtbaar wordt in je handelen, wordt veroorzaakt door een onzichtbaar deel in jezelf: je ego. Je ego bepaalt en veroorzaakt je gedragspatroon.”   Ontwikkeling ego “In eerste instantie is een ego niets anders dan een soort kijkglas voor de wereld.“ “Alle impulsen die spontaan vanuit je wezen komen, moeten worden omgevormd tot gedrag. (…) Door eindeloos veel leerprocessen waardoor je ervaring opdoet, leer...

In mijn vorige blog trok ik (een voorzichtige, eerste) conclusie, dat er een samenhang is tussen het natuurlijke en bovennatuurlijke leven. Tussen waar therapie/coaching voor staat en wat het christelijke geloof beoogd. Ik zal nu eens wat boeken uit mijn boekkast bij langsgaan om wat nader stil te staan bij de vraagstelling uit mijn eerste blog. Om zo de eerste, voorzichtige conclusie wat verder tegen het licht te houden.   Iemand die zich heeft beziggehouden met genoemde samenhang is Philip Troost . Troost is  theoloog en werkend in een opleidingsinstituut en praktijk voor psychotherapie en pastoraat.  Wij kunnen over deze samenhang lezen in zijn boek Energie van de Geest . Hij schrijft daar o.a. het volgende: ‘Als we in de Heilige Geest te maken hebben met de handelende God, hoe verhoudt zich dat dan tot het handelen van ons mensen? (p.20)’ Mag ik dat ook zo zeggen: hoe verhoudt het bovennatuurlijke leven (handelende God) zich ten opzichte van het natuurlijke leven ...

Ik las de afgelopen tijd het boek De Jezus manier – niet wijzen maar wenken van Arie-Jan Mulder . Een boek dat als thema ‘de manier waarop Jezus met mensen omging’ meekreeg. Ik vind het een mooi boek! ‘We lezen een aantal van die vertrouwde verhalen uit de evangeliën opnieuw, maar nu met een blik die vooral gericht is op de dynamiek tussen Jezus en zijn gesprekspartners. Hoe reageren ze op elkaar? Waar is Jezus op uit? En wat doet dat met de mensen met wie hij praat?’ De houding van Jezus naar de mensen heeft de schrijver samengevat in de ondertitel: niet wijzen maar wenken. ‘Hij (AG: Jezus) keek niet naar wat mensen verkeerd deden, maar naar wat ze nodig hadden. Niet oordelen maar helpen.’ Die Jezus manier is volgens de schrijver geen ‘maniertje’ of methode, maar een houding; een houding van liefde. Een soortgelijk perspectief op de omgang van Jezus met mensen vind ik in het boek Energie van de Geest van Philip Troost . Hij schrijft daar o.a. het volgende over: ‘(…) wat me dan o...

Huijgen schrijft in zijn boek Lezen en laten lezen – Gelovig omgaan met de Bijbel over ‘hart’ en ‘ziel’. Waar staan deze begrippen eigenlijk voor? Huijgen schrijft er in genoemd boek dit over: “(…) de dieper liggende eenheid van het leven, die voorafgaat aan het onderscheid tussen verstand, wil en gevoel. Die diepste eenheid van het leven ligt volgens de Bijbel in het hart (p.14).” “Beide begrippen kunnen worden gebruikt voor het geheel van de mens in zijn concrete existentie (p. 87).” “Bijbels gesproken is het hart het centrum van je leven, waar de grote beslissingen vallen. In het hedendaagse spraakgebruik heeft het hart vaak te maken met je gevoel. (…) Het bijbelse begrip ‘hart’ gaat echter niet zozeer om de oppervlakkige intuïtie, als wel om het diepe centrum van het leven (p.102).” “De eenheid van de menselijke persoon ligt (…) in de ziel (p.132).”  “(…), het hart integreert verstand, wil en gevoel (p.138).” “Dat hart is receptief van aard. Kennen is dus ni...

Ik schreef naar aanleiding van het boekje Ontdek je echte ik van David G. Benner al eerder dat je onechte ik een onechte God creëert. ‘God zien zoals hij (AG: echt) is (…) vereist dat we onszelf zien zoals we echt zijn (AG: zelfkennis).’ Maar wat bedoelt Benner nu precies met deze stelling? Benner beantwoordt deze vraag in zijn boek, maar ook andere boeken helpen mij duidelijkheid te krijgen over deze vraag. O.a. Patrick Nullens helpt mij in zijn boek Zorgen voor een eigenwijze kudde om een antwoord te vinden op die vraag.   Onechte ik – onechte God “Afgoderij gaat niet zozeer over het maken van afbeeldingen van hout of steen om die vervolgens te aanbidden. Het grote probleem is de ‘conceptuele idolatrie’; de beelden van God die we in ons innerlijk ontwerpen, die onze eigen verlangens bevestigen. (…) We hebben de neiging om voor onszelf een god te scheppen die ons gelijk geeft, die ons steunt en onrecht verdoezelt (p.158).” Een god te creëren die aansluit bij onszelf,...

Ik schreef al eerder dat ik het boek Energie van de Geest van Philip Troost een bijzonder boek vind. O.a. vanwege het ‘paradoxale karakter’ van het boek: een voor mij belangrijk inzicht (een eyeopener ). In het boek van Philip vind ik nog een ander belangrijk inzicht terug. Een inzicht dat Benner mij liet ontdekken. David G. Benner verbindt in het boekje Gods geschenk jezelf te mogen zijn (met als ondertitel: Ontdek je echte ik ) zelfkennis en Godskennis aan elkaar. In hoofdstuk 6 schrijft Benner dit: ‘De antropologische vraag (wie ben ik?) en de theologische vraag (wie is God?) zijn fundamenteel niet te scheiden.’ Philip Troost verbindt in zijn boek je echte zelf (of ik) ook aan wie God is (p.219). ‘Mijn echte zelf kom ik alleen op het spoor in het licht van wie God is. In dat licht ga ik ontdekken dat mijn zelfbeeld inderdaad een beeld is, (…), en dat ergens in of achter dat ogenschijnlijke zelf mijn echte zelf verscholen zit. De ‘ik’ zoals ik gemaakt ben door God.’ ...

Philip Troost schrijft in hoofdstuk 8 van zijn boek Energie van de Geest dat het voor hem een hele ontdekking was dat hij leeft in lagen. Dat zijn binnenwereld bestaat uit verschillende zijns-lagen (p.249): een oppervlaktelaag (hoofd – denken) en een gevoelslaag. Samen noemt Philip ze de psychosociale laag. En onder deze alledaagse psychosociale laag, dus nog dichter bij jezelf, is nog een andere laag of dimensie: ‘de laag van de ziel of van je hart’. Deze drie lagen kunnen wel onderscheiden worden, maar zijn niet te scheiden van elkaar. Volgens Philip gaat het ‘in die zielslaag om iets dat groter is dan wat we zelf denken en voelen’. ‘Diep in onze ziel horen we een roepstem die ons laat weten dat we in dat alledaagse leven dat we leiden, de echte vervulling niet gaan vinden.’ Hij noemt het ook ‘een directe intuïtieve vorm van Godskennis’, ‘een innerlijke richtingwijzer’, een ‘innerlijk weten van wat voorbij de horizon van het eigen zicht is en tóch geweten wordt’. ‘Dat el...

Ik vind het hele boek Energie van de Geest van Philip Troost mooi, maar bepaalde hoofdstukken triggeren mij meer dan anderen. Hoofdstuk 6 is zo’n hoofdstuk dat mij extra raakt. Dit hoofdstuk heeft als titel meegekregen: Zoekgeloof | energie, Geest en waarheid . Philip zelf geeft deze heel korte samenvatting over dit hoofdstuk: ‘In hoofdstuk 6 ga ik op zoek naar de ontsnapping uit het dilemma van aan de ene kant intimidatie in naam van de waarheid en aan de andere kant vrijblijvendheid, vanuit de aanname dat dé waarheid niet bestaat.’ De onderdelen die ik het belangrijkst vond uit dit hoofdstuk heb ik hieronder op een rijtje gezet. Contradictie of paradox Philip schetst aan het begin van het hoofdstuk direct al de beide uitersten: waarheid heeft iets absoluuts, ‘altijd geldend voor alles en iedereen’. ‘Of het woord ‘waarheid’ is van elke algemene geldigheid beroofd’ en zo heeft ‘ieder zijn eigen waarheid’. Waarheid is absoluut (objectief) of relatief (subjectief). Philip ki...

In hoofdstuk 2 van het boek Energie van de Geest schrijft Philip Troost over ‘hoe je energie kunt beheersen of beheren’. In dit hoofdstuk gaat het er o.a. over hoe het handelen van mensen zich verhoudt tot de handelende God.  Hieronder tref je mijn samenvatting aan van genoemd hoofdstuk. Afhankelijkheid - onafhankelijkheid Philip stelt aan het begin van dit hoofdstuk ons voor de keuze (in de vorm van een ‘voorvraag’): wil je leren werken met energie in afhankelijkheid van God (rentmeester – beheren) of dat werk in onafhankelijkheid zelf in de vingers krijgen (meester – beheersen)? Hij kiest voor de eerste variant: in afhankelijkheid van God. Ook omdat God met ons wil samenwerken. Kenmerkend voor de Geest is ‘dat hij onze menselijkheid inschakelt ’. Energie en energiebeheer Het woord energie betekent ‘ werking, in actie zijn’ . Het is een aanduiding voor ‘kosmische of fysische krachten’. In het Nieuwe Testament wordt het toegepast op ‘goddelijke of demonische krach...

In hoofdstuk 1 van het boek Energie van de Geest beschrijft Philip Troost eerst ‘een basisverhaal over wat energie precies is’. In dit hoofdstuk geeft hij ook een onderbouwing van de samenhang die hij ziet tussen energie en Heilige Geest. Hieronder tref je mijn samenvatting aan van genoemd hoofdstuk. Energie is een multidisciplinair woord. In de verschillende levensdomeinen heeft het een andere betekenis. Een spraakverwarring ligt daarom zomaar op de loer. Er is een verschil in betekenis maar daarmee is niet gezegd dat die verschillende betekenissen niets met elkaar te maken hebben. Maar wat is nu energie? Energie gaat over werken . ‘Je zou het energiesysteem dus kunnen voorstellen als een transportbedrijf dat niet anders doet dan pakketjes energie ophalen en bezorgen. En zo gauw een pakketje ergens weggehaald is of ergens binnengebracht, ontstaan er nieuwe combinaties van pakketjes. Die combinaties zijn de steeds wisselende verschijnings­vormen van dezelfde energie. Deze voor...

Recent verscheen het boek Energie van de Geest van Philip Troost met als ondertitel: Het vergeten geheim van een vitaal geloof . Een boek dus over de Heilige Geest en energie. De aanleiding voor dit boek is volgens de schrijver ‘het idee dat spiritualiteit of geestelijk leven een ander register zou zijn, dat je van tijd tot tijd opentrekt om een mooie geestelijke ervaring op te doen’. Een ‘ervaring weg bij mijn dagelijkse ervaring.’ Een ervaring omhoog. Op zoek naar ‘het hogere, het absolute, het goddelijke’. Philip wil ‘op zoek naar een manier van geloven waarbij ik het geestelijke niet als een alternatief voor het aardse hanteer of als een beweging bij dat aardse vandaan, maar als verbonden met en geïntegreerd in die aardse bestaanswijze’. Dus geen scheiding tussen hemel en aarde, tussen geestelijk en lichamelijke aspecten van het leven, maar juist samenhang . Hij denkt dat energie een belangrijke sleutel is als hij op zoek gaat naar die samenhang. De schrijver onders...

Ik las het nieuwe boek van Philip Troost: Energie van de Geest . Het boek kreeg als ondertitel mee: Het vergeten geheim van een vitaal geloof . Ik vind het een bijzonder boek, maar daar later (wellicht) meer over. Allereerst iets over welke plaats paradoxen innemen in zijn boek. Scheiden of samenhang Direct al aan het begin van hoofdstuk 1 voert Philip (impliciet) de paradox op door te schrijven over scheidingsdenken . Hij noemt daarvan voorbeelden zoals het scheiden van hemel en aarde, geest en lichaam of fysiek en niet-fysiek. Philip pleit in tegenstellig tot een scheidingsdenken juist voor een samenhangdenken . Hij zegt daarover o.a. dit: “Willen we, en dat willen we in onze tijd, God weer echt ervaren, dan zullen we ons lichaam er weer bij hebben te halen. Want lichamelijkheid is het enige instrument dat we hebben om te kunnen ervaren.” Iets scheiden wat een tegenstelling lijkt, maar feitelijk een samenhang kent dat is precies waar het bij een paradox over gaat. Sp...